Meinung

Oct 23, 2023

Werbung

Unterstützt durch

Briefe

Schicken Sie jedem Freund eine Geschichte

Als Abonnent haben Sie 10 Geschenkartikel jeden Monat zu geben. Jeder kann lesen, was Sie teilen.

Zum Herausgeber:

Zu „Die verlorenen Kinder von Tuam“ von Dan Barry (Sonderbericht, 29. Oktober):

Ich bin im langen Schatten einer der berüchtigtsten Jungeneinrichtungen Irlands aufgewachsen, der St. Conleth's Industrial School in der Grafschaft Offaly. Der Ruf der Schule für ihre harte Behandlung war so groß, dass uns oft damit gedroht wurde, nach St. Conleth's geschickt zu werden, wenn wir uns nicht benahmen.

Der irische Schriftsteller John McGahern, selbst ein Opfer der tyrannischen irischen Version der katholischen Kirche, sagte einmal:

„Die wahre Geschichte der dreißiger, vierziger und fünfziger Jahre in diesem Land muss noch geschrieben werden. Wenn dies geschieht, wird sich meines Erachtens herausstellen, dass es tatsächlich eine sehr dunkle Zeit war, in der eine abgeschottete Kirche mit einem unsicheren Staat zusammengearbeitet hat.“ eine Gesellschaft herbeiführen, die oft bigott, intolerant, feige, spießbürgerlich und geistig verkrüppelt war.“

Ihr Bericht über das St. Mary's Mother and Baby Home in Tuam, County Galway, hat Mr. McGaherns Weitsicht bestätigt. Dan Barry folgt einer langen Reihe von Reportern und Aktivisten, denen es in den späten 1970er Jahren gelang, die irische Regierung zu zwingen, die Bedingungen ihrer mehr als 70 Industrieschulen, ihrer Waisenhäuser und ihrer Magdalena-Wäschereien nach „gefallenen Frauen“ zu untersuchen, die sich um die Kirche kümmerten Bettwäsche, unter anderem.

Der Mut von Reportern wie Mr. Barry wirft ein helles Licht darauf, wie düster die von Mr. McGahern erwähnten dunklen Zeiten wirklich waren.

TOM PHELAN, FREEPORT, NY

Der Roman „Nailer“ des Autors spielt vor dem Hintergrund der missbräuchlichen Industrieschulen Irlands und der Absprachen zwischen Kirche und Staat, die ihnen zu ihrem Aufblühen verholfen haben.

Zum Herausgeber:

In den 1950er Jahren lebte ich als Teenager in einem bürgerlichen Vorort von Dublin. Obwohl es keine Verhütungsmittel gab, wurden weder ich noch eine meiner lebenslustigen Freundinnen schwanger.

Nicht weil wir ein Keuschheitsgelübde abgelegt hatten, sondern weil wir Angst vor den bekannten und oft drohenden Folgen einer Schwangerschaft hatten: soziale Ächtung und die Verpflichtung zu einem der kirchlichen Klöster für unverheiratete Mütter und ihre Nachkommen, die bekanntermaßen hart waren und gefängnisartig.

Wenn ich mich an die Angst und Unterdrückung jener Zeit erinnere, würde ich vermuten, dass viele Mädchen und Frauen, die in diesen abscheulichen Klöstern landeten, aufgrund von Misshandlungen dort waren.

SAGTE NEILAN, PORTLAND, ICH.

Zum Herausgeber:

Die irische Regierung hat eine Untersuchungskommission für Mütter- und Babyheime eingerichtet. Diese Stelle ist jedoch immun gegen Anfragen nach personenbezogenen Daten. Die zugrunde liegende Gesetzgebung verhindert die Veröffentlichung vertraulicher Beweise.

Es fanden keine öffentlichen Anhörungen statt. Die Untersuchung beschränkt sich nur auf einen Bruchteil der Institutionen, die im Irland des 20. Jahrhunderts unverheiratete Mütter und ihre Kinder misshandelt und gewaltsam getrennt haben. Und die mehr als 2.000 irischen Babys, die nach 1947 von Irland in die Vereinigten Staaten zwangsadoptiert wurden, sind noch nicht erreicht.

Das Clann-Projekt unterstützt Betroffene dabei, sich Gehör zu verschaffen. Es ist an der Zeit, dass sich die irische Regierung wirklich dazu verpflichtet, die Wahrheit zu sagen und dieser anhaltenden Ungerechtigkeit ein Ende zu setzen.

JAMES M. SMITHCHESTNUT HILL, MASS.

Die Autorin ist Mitglied von Justice for Magdalenes Research, einer Interessenvertretung, die den Frauen, die Zeit in den Magdalena-Wäschereien verbracht haben, und ihren Familien Informationen und Unterstützung bietet. Der Brief wurde auch von den vier anderen Mitgliedern der Gruppe unterzeichnet.

Zum Herausgeber:

Ich bin in Irland aufgewachsen und habe eine katholische Mädchenschule besucht. Es gab zwei nachdrückliche Regeln. Erstens: „Bring keinen Mistkerl in dieses Haus“, wird normalerweise gleich zu Beginn der Menstruation geäußert und immer wieder wiederholt.

Die zweite, nicht von der Kirche oder dem Staat auferlegte, sondern von Mädchen vor und nach der Pubertät selbst auferlegte: Lassen Sie sich nicht allein mit Vater so und so auf dem Schulkorridor erwischen.

Ich lebte in den späten 1950er und 60er Jahren in Boston, heiratete und brachte meine erste von drei Töchtern in einem katholischen Krankenhaus in Dorchester zur Welt, das von Nonnen geführt wurde, die auch ein angrenzendes Heim für unverheiratete Mütter betrieben.

Berichten zufolge erhielten diese „eigensinnigen“ schwangeren Mädchen weder im Kreißsaal noch im Kreißsaal Schmerzmittel, um ihnen „eine Lektion zu erteilen“.

Ein erfreulicher Aspekt Ihrer wunderbaren Berichterstattung ist, dass die Kirche ihren grimmigen Einfluss auf die Iren verloren hat.

ESTELLE SHANLEYPALM DESERT, KALIF.

Zum Herausgeber:

Als Kinderarzt dachte ich darüber nach, wie die Kinder von Tuam an Krankheiten starben, die heute durch angemessene Wohnstandards, gute Hygiene und Impfungen bei Kindern vermeidbar sind.

Aber ich habe mich auch gefragt, wie weit wir beim Schutz von Kindern gekommen sind, indem wir unerwünschte Ereignisse verhindern, bevor sie auftreten. In Tuam, Irland, herrschte Stille, Verachtung gegenüber „in Ungnade gefallenen Frauen“ und das Fehlen eines Sozialsystems zum Schutz vernachlässigter und misshandelter Kinder.

Während das amerikanische Leben, die Werte, die Wissenschaft und das soziale Wohlergehen große Fortschritte gemacht haben, sind Rücksichtnahme und Mitgefühl für die Entrechteten, insbesondere Kinder, in der politischen Rhetorik verankert.

Es gibt immer noch eine ganze Generation von Kindern, die in Armut leben, ohne dass es einen einheitlichen nationalen Willen gibt, sie zu schützen und zu fördern.

Ich bete, dass wir nicht unser eigenes Tuam erschaffen.

DANIEL LEVY, COLUMBIA, MD.

Der Autor ist stellvertretender Vorsitzender des Distrikts III der American Academy of Pediatrics.

Werbung